淬炼兵器，属性获得增涨，但“灵呓”次数也随之增加。

以前可没有天阙人间可以缓解，“宗旺”的办法就是硬扛，偶尔也能获得到一些领悟。但整体而言，“宗旺”的修炼就是粗放的，战斗、击败、获取元尘、淬炼。

也就是说，他兵器内世界构筑是“顺其自然”，并没有去引导，也无法引导，毕竟，他无法接受兵器灌输的“信息”。

之所以没有半途夭折，反而活到一百三十余岁，一是他尘缘八寸，一是在五色红尘中遇到执御碑。

用尘玉可以与执御碑进行交易，获得一些缓解“灵呓”的超凡物品，但执御碑是死物，无法回答问题，只是机械的“交易”。

初代兵备使都是被动“就职”的，“宗旺”十九岁时，生活的地方被五色红尘笼罩。

由于尘缘八寸的原因，他没有象其他人那样陷入昏迷，但随着“时间”推移，他的躯体也会被“尘化”。

若是没有兵器自动认主，他会与其他有尘缘的人，躯体融化，尘缘包容着他的记忆在红尘中游荡，遇到兵器则融入其中成为灵尊兵器。

“宗旺”的八寸尘缘就如黑暗中的“明灯”，吸引大量的兵器聚集，那时什么都不懂的“宗旺”选择兵器的标准就是“顺眼”。

欧冶子其实承受“灵呓”度很高，毕竟，兵器与“主人”共生共死，一旦察觉到“主人”不妥，会做出一些补救。

“宗旺”选择了比翼剑，其他兵器就立即转变为“敌对”，他的首战也迅速爆发。也正是因为首战获胜，“属性”获得增涨，“宗旺”早期认为“战斗”就是修炼的唯一途径。

虽然击败了一件兵器，“宗旺”当时并没有解决红尘劫，他是逃出红尘才活下来的。然后，修养一段时间再次进入他就职兵备使的那片红尘，断断续续的击败其中的兵器。

红尘劫其实就是副本，击败引导此次红尘降临的兵器，红尘就会自行散去。

“宗旺”经历十数次的生死，击败ss·兵器，五色红尘并没有溢散，而是悄然、迅猛的消失无踪。

但因为时间太长，笼罩在五色红尘中的人畜皆被“尘化”，建筑同样化为虚无，整片区域空荡荡。

失去家人亲友的“宗旺”就此踏“复仇”之路，他也不知道自己“仇人”是什么，唯有不断驱散红尘才能抚平心中伤痛。

赵君宗一边埋首于“美食”，一边听余瓜关于“宗旺”的叙说，“一百三十多岁了啊！兵备使还真是长寿”。

灵犀身“锚”作用，即是指赵君宗上线“位置”，与“本体”的“位置”。

他之前下线在“大晋帝国”的京师，但他此时世俗界的位置，却是“大晋帝国”境外，隶属“蛮族·科尔嘉”人地盘。

他也因此有两个选择，这两个选择就是“灵犀身”，“锚”的作用。

玩家们是哪里下线，在“世俗”不管哪里上线，出现的仍然是之前下线的地方。而兵备使则是随着“世俗界”位置变化，上线的地方随着改变。

比如之前下线是“大晋帝国”境内，因为工作而移动到世俗界其它地方，再上线时就不再是原来的地方。

与“世俗界”中本体一身常服不同，“太上天阙”世界的“宗旺”身披“黑白”色铠甲，背负两柄剑，一柄纯黑，一柄纯白。

他没有戴头盔，额头绑着一条黑白条纹的巾带，这使得他略显扭曲的表情清晰可见，而他露出这样的表情，自然是在承受“灵呓”。

赵君宗则是穿着常服，腰间悬着心有彩凤灵犀刀，他的境界尚低，兵器无法具现其它。

而他出现在“宗旺”面前时，就有声音在他脑海中震荡，兵器的声音并无特征，事实也并非真正的“声音”。

赵君宗知道一旦兵器“说话”，其“主”承受的“灵呓”就会加