南方，类似沼泽地貌，但并未有腥臭异味，面积较为广阔，混浊的泽水底下布满类似珊瑚的生物。

这些类似珊瑚的生物，学名叫“珊色瑚”，提炼后能获得“五色气”，再加以提钝则就能获得“五色尘玉”。

赵君宗的感知覆盖整个“阿巴栏”泽，意志具现成无数双“手”，将成熟的“珊色瑚”捕捉。

但很快，数百上千双手消失，仅剩下一双，将泽底最大的“珊色瑚”抓起。

“珊色瑚”分单色、多色及混色，其中混色是最差的，而所谓的混色，即各色交错混杂在一起，而多色则泾渭分明，条条块块。

这只“珊色瑚”是“白青黑赤黄”纯正五色，大约能提钝出约300块纯五色尘玉。若是继续提钝，则能获得“白青黑赤黄”各3000块尘玉。

尘玉分五色，晶石分五行，但并不存在高低，仅是需求上的便利，比如赵君宗，他是五行色力，纯五色尘玉、纯五行晶石就对他很适用。

之所以只拿一块，仅是研究所需，也可以说是“收藏癖”。

正欲离开“闽界”返回“世俗界”时，感知到那“炮车”形状的兵器，赵君宗心想莫非是不服，要来挑战？

但并不是，自称“巴斯摩达”的兵器族，表示要请教修炼上的疑难。

“谱牒：巴斯摩达。源自兵器谱：仑者，白黑色，刀状，天生隐忍，擅杀、敏锐”。

“源念生智，使意化形”，兵器尚未化形前，智慧再高，也只具有“属性”，而无其它能力。

但此处的“化形”，其实是选择“能量”体系，也就是行色力或元色力。

据说仙是“人”形，而此处的“人”形很是笼统、片面的，毕竟，从未见过仙的真实形态，所以，“人”形就是一个头，躯干，双手、双脚。

之所以要强调“人”形，跟“能量”体系的诞生、运转有密切关系，在“五行气”未被发现前，太上诸界修炼的都是“元气”。

元气与五色气调和后，形成元色力，元色力就是太上诸界，唯一能驱使术的能量。

但要想修炼出元色力，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出现前，唯一参照物就是域外族。

域外族与人族的区别在于“眼、耳、尾、翼”。

赵君宗看到的六御，全都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是借助这些“器官”，其等能驱动“九宫、六星、奇门、两仪”等超术。

五行气是人族独有的“能量”，经由五色气调和，形成行色力，这就给兵器各族新的一条能量修炼体系。

为何兵器各族总想脱离？

因为究其根源，真正的兵器只有龙、凤凰、神、魔、巫、妖，其后诞生的兵器，实际上是融合无数世界生物形成的。

如果地蓝星没有“五行气”，有些人会死去，有些人则被炼化为兵器，若是能保留生前记忆，则必然会想恢复“原态”。

这就是为何只要诞生“源念”，兵器就会产生脱离的渴望，因为其等本来就不是兵器。

兵器谱上的各种战争，根本上也是源于这种渴望，而“人”类及“五行气”的出现，为无数“源念”兵器，开辟出一条全新的“挣脱”道路。

在“人类”及“五行气”没有出现前，太上诸界的兵器们，挣脱方向就是化形为“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是域外族。

但域外族形态存在“内部”复杂性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，这就需要“传承”。

若无相关“传承”，只得其形，必遭反噬。

相比之下，“人”形就简单的令人泪奔，人族修炼要素就是尘缘，最重要的是，人族自身是无法修炼的，必须借助兵器。

“源念”可代替尘缘，自身就是兵器，所有要素皆齐全，哪位兵器不倾向简