是摧毁统率堂。

世界同样没有“大门”，但世界有限入禁制，限入禁制是仙上布下的，很难进行“偷渡”。

赵君宗则是被仙上投放进阆界，而由“李叉叉”率领的千余人间兵器，则都是兵源境，不在限入禁制内。

他们很精确的找到世界哨塔，将这些世界哨塔不断消灭后，就可直接进行“裂土”。

以游戏角度解读世界哨塔，则就是区域ss，区域就陷入无防守状态，如此就可以直接对世界进行切割。

世界会不断修复哨塔，打断入侵者对世界的切割，并会对本世界的修者发出“警示”，让本世界修者们前去支援。

赵君宗也就从阆界枢机，传给他的信息中看到，李叉叉率领的千余人间兵器，不断的“团灭”。

但很快就会卷土重来，以此不断消耗阆界的积累，在这种无赖式的战术下，阆界不得不收缩防御，也就是“割裂疆土”以回血。

要拯救阆界，最快的办法就是将被“割裂”夺走的疆土，重新夺回并融回阆界，但这种办法，赵君宗不可能去做的。

“只是最近没有听到有大陆降临啊”，赵君宗心中嘀咕，他接收的阆界枢机信息，是滞后颇久的。

也就是说，阆界的一块陆土已经被割裂许久，但地蓝星却是没有新的大陆降临。说起来，乌京的征服已经快持续一年了，联邦却只占据不到5的地盘。

放置在他幕府内的五行炉，则是“奇观”，每个世界都有各自的奇观，但不一定就是建筑，也可能是物品、山川河流等等。

简单的说，奇观就是世界文明的底蕴，比如地蓝星的诸多古董、器皿等等，从五行炉的作用，就可知道“奇观”的用途有多大、多广。

世界越是强大，就会诞生越多奇观，而奇观数量越多，世界枢机由智能进化为智慧的几率就越大。

一旦世界枢机诞生智慧，就立即登祇，从此脱离本土世界的束缚，而本土世界会重新诞生一个枢机。

若是成为上祇的原枢机，不愿放弃本土世界，则本土世界成为祇国，跟福龙弓圣就是相似的途径。

只不过福龙弓圣的祇国只是一个王朝，比整个世界为祇国，规模要小很多。

阆界枢机传输的都是滞后的信息，赵君宗阅读后也就放到一边，他是不可能完全去“救世”，但可以部分“救世”。

已经被“割裂”的疆土是不可能再夺回，让他去别的世界割疆裂土也不可能，那就只有第三种“救世”方法——增援。

他通过交易的方式，将自己的意勇增援给阆界，而他的意勇，虽然没有职业，却拥有字意，且具有400万总值的属性点。

阆界枢机拒绝了此种“救世”方法，“增援”的意勇也是消耗品，一旦被集火攻灭，枢机不具有制造的能力。

而意勇在战斗中的消耗，需要士气进行恢复，阆界不想要这种继续消耗储备的增援。

赵君宗对此只能表示遗憾，心想世尊都是“白莲花”吗？

毕竟，枢机要求的“救世”，纯粹就是消耗“世尊”自身的储备，以贴补所要拯救的世界，稍有脑子的都修者，显然都是不愿意这样投入的。

“但或许仙上祀徒，每拯救一个世界，都会有丰厚的回报，那些不求回报的增援，算是前面的投资”。

若是他真的世尊，或许不介意前期的投入，然而，他不是，他就算投入全部拯救了阆界，也不会有任何的回报。

最后只能在心中对追随者们说声抱歉，然后趁着夜晚，背生凤翼，踏空而行，数秒时间就抵达阆界南部一片原始森林的上空。

此片原始森林是犀蜂邑的领土，犀蜂邑是属于犀男的封邑，但黑犀血蜂并非他制造出来的意勇。

王侯将相，皆有种让封邑拥有强大的“征服”法则，黑